الشين والدال والنون شدن * شَدَنَ الصَّبِىُّ والخِشْفُ وجميعُ وَلَدِ الظِّلْفِ والخُفِّ والْحَافِرِ يَشْدُنُ شُدُوناً : قوِىَ وتَرَعْرعَ ومَلَكَ أُمَّهُ فَمَشَى مَعَهَا . * وظَبْيةٌ مُشْدِنٌ : ذات شَادِنٍ ( يَتْبَعُها ) وكذلك غيرُها من الظِّلْفِ والخُفِّ والحافرِ ، والجمعُ مَشَادِنُ على القياسِ ، ومَشَادينُ على غيرِ القياسِ . * وَشَدَنٌ : موضعٌ بالْيَمَنِ ، والإِبلُ الشَّدَنِيَّةُ منسوبَةٌ إليه ، قال الْعَجَّاجُ : والشَّدَنِيَّاتُ يُسَاقِطْنَ النُّعَرْ « 1 » وقيلَ : شَدَنٌ : فَحْلٌ باليَمَنِ ، عن ابن الأعرابىِّ ، قال : وإليه تُنْسَبُ هذِه الإِبِلُ . * والشَّدْنُ ، بسكون الدَّال : شَجَرٌ له سِيَقان خَوّارةٌ غِلَاظٌ ونَوْرٌ شَبِيهٌ بنَوْرِ الياسَمِينِ في الخِلْقَةِ ، إلَّا أنَّه أَحْمرُ مُشْرَبٌ ، وهو أَطيبُ من الياسَمِين . مقلوبه : دشن * دَاشِنٌ : مُعَرَّبٌ ، من الدَّشْنِ ، وليس من كلامِ أهلِ البادِية ، كأنَّهم يَعْنُونَ به الثّوْبَ الجديدَ الذي لم يُلْبَسْ ، أو الدّارَ الجديدةَ التي لم تُسْكَنْ ولا اسْتُعْمِلَتْ . مقلوبه : نشد * نَشَدَ الضّالّةَ يَنْشُدُها نِشْدَةً ، ونِشْدَاناً : طَلَبَها وَعَرَّفَها ، وأنشدها : عَرَّفَها ، وقيل : أنشَدَها : اسْتَرْشدَ عنها ، قال الشّاعر : وَيُصِيخُ أحيانا كما اسْ * تَمَعَ الْمُضِلُّ لِصَوْتِ ناشِدْ « 2 » الناشِدُ هنا : الْمُعَرِّفُ ، وقيل : الطَّالبُ ، لأنَّ الْمُضِلَّ يَشْتَهِى أن يَجِدَ مُضِلّا مثلَه ليتعزَّى به ، وهذا كَقَوْلِهم : الثَّكْلَى تُحِبُّ الثَّكْلَى . * والنّاشدون : الذين يَنْشُدُون الإِبِلَ فيَحْبِسُونها على أَرْبابِها .

--> ( 1 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 33 ، 35 ) ؛ ولسان العرب ( شكر ) ، ( طرر ) ، ( شدن ) ؛ والمخصص ( 1 / 20 ) ؛ وتاج العروس ( شكر ) ، ( طرر ) ، ( نعر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 14 ) ؛ ولرؤبة في كتاب العين ( 2 / 120 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( نعر ) ؛ ومقاييس اللغة ( 5 / 449 ) ؛ ومجمل اللغة ( 4 / 417 ) ؛ والمخصص ( 1 / 102 ) ؛ وأساس البلاغة ( نعر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 100 ) . وبعده : خوص العيونِ مجهضاتٌ ما استطر . ( 2 ) البيت لأبى دؤاد الإيادى في ديوانه ص 307 ؛ ولسان العرب ( صيخ ) ، ( نشد ) ؛ وجمهرة اللغة ص 652 ؛ وتهذيب اللغة ( 7 / 479 ، 11 / 323 ، 324 ) ؛ وتاج العروس ( صيخ ) ، ( نشد ) ، ( سمع ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 13 / 151 ) .